Ante la Cruz de Cristo había toda clase de personas: hombres y mujeres, judíos y gentiles, personas que amaban al Señor y otras que le odiaban. Simón de Cirene estaba allí obligado a ello por los soldados. 

Estos estaban cumpliendo órdenes. Las mujeres de Jerusalén estaban allí sin duda atraídas por una irresistible curiosidad y para desempeñar un papel que alguien tenía que desempeñar de llorar por los condenados. 

La presencia de los dos criminales era la menos voluntaria; la Ley había determinado que debían morir y el destino (el divino) había determinado que morirían junto a Jesús de Nazaret.

El Señor estaba muriendo en la Cruz

Pero además de estos actores en el drama, había otros —según nos dicen Mateo y Marcos— que simplemente “pasaban” por allí cuando el Señor estaba muriendo en la Cruz (cf. Mateo 27:39–40; Marcos 15:29–30). 

Parece probable que fueran de la muchedumbre que había acompañado a los soldados y a los tres condenados fuera de la ciudad y que ahora formaba una especie de morbosa cola que poco a poco iba pasando delante de las tres cruces: 

un ritual social que servía o bien como gesto colectivo de repulsa hacia aquellos cuyos actos criminales atentaban contra la paz pública o, siendo más realistas, para que se viera mejor el clímax del espectáculo.

De estos que “pasaban”, poco se sabe. Desconocemos cuántos eran: ¿decenas?, ¿centenares? Desconocemos qué proporción habría de hombres y de mujeres. 

No sabemos nada acerca de ninguno de ellos en particular. Desconocemos si eran todos de Jerusalén (aunque, puesto que eran fechas festivas, parece probable que hubiera una buena representación de gente de otros lugares). 

Pero el caso es que ellos también estuvieron ante la Cruz. Y no solo estuvieron; tuvieron un pequeño papel en el drama aquel día. 

Algunos de ellos hablaron, y sus palabras —pocas, pero significativas— quedaron constatadas por dos de los que luego lo dejarían todo por escrito. Sobresalen dos hechos: el conocimiento del Señor que demostraron tener y la actitud hacia el Señor, totalmente negativa, que manifestaron.

Lo que sabían “los que pasaban”

Sabían quién era aquel hombre que estaba en la Cruz del medio

Dijeron: “Tú que derribas el templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo” (Mateo 27:39–40; Marcos 15:29–30). Es poco, pero suficiente como para saber que esas personas que “pasaban” sabían quién era Jesús de Nazaret.

Este no era, para ellos, un total desconocido. Aunque no hubieran conocido al Señor personalmente —y es muy posible que sí le hubieran conocido—, el nombre de Jesús de Nazaret estaría en la boca de casi todo el mundo. 

Aún en aquellos tiempos de medios de comunicación muy primitivos, desde hacía tres años o más, la fama del “profeta” de Nazaret había ido creciendo; y aquella última semana, que había comenzado con la triunfal entrada del Señor en Jerusalén y ahora terminaba con su ejecución pública, dejaría a muy pocos ignorantes de quién era Jesús.

Sabían algo de lo que el Señor había dicho

No sabemos si ellos mismos habían oído al Señor decir: 

“Destruid este templo, y en tres días lo levantaré” (Juan 2:19) —

palabras, por cierto, que se entendieron mal cuando el Señor las pronunció (Juan 2:20–22) y que luego serían usadas como testimonio (distorsionado) contra Él en su juicio ante el concilio (cf. Mateo 26:59–61)— o si se habían enterado por otras personas; pero el caso es que algo sabían de lo que el Señor había dicho. 

Nos podemos imaginar el tipo de conversaciones que habría: “Oye, ¿tú estabas en el templo aquel día cuando dijo eso de…?”; “Yo estaba allí cuando sanó a…”.

Sabían que el Señor había dicho ser el Hijo de Dios

Le dijeron: “Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz” (Mateo 27:40). 

Por tanto, sabían no solamente lo que el Señor había dicho acerca del “templo de su cuerpo” (Juan 2:21), sino también quién había pretendido ser: el Hijo de Dios. Y al decirle: “Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz”, es evidente que para ellos el ser “Hijo de Dios” no era cualquier cosa —ni siquiera lo que significa ser hijo de Dios para nosotros hoy—; ya que dan a entender que, si el Señor realmente es “Hijo de Dios”, lo podrá demostrar descendiendo de la Cruz, es decir, haciendo un milagro. Como nos lo aclara Juan: 

“Los judíos aún más procuraban matarle, porque […] decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios” (Juan 5:18).

Por tanto, si bien son pocas las palabras de “los que pasaban”, son suficientes como para mostrarnos algo, por lo menos, de lo que ellos sabían del Señor. 

Es posible que supieran más —quizá, aun, mucho más—; pero lo que queda claro es el hecho de que sabían quién era Jesús y algo de lo que Él había dicho: el Señor había dicho ser el Hijo de Dios.

¿Pero lo que sabían les sirvió de algo? Como veremos ahora, no les sirvió de nada. Es más, solo sirvió para agravar la culpabilidad de su comportamiento ante la Cruz. Si no hubieran sabido nada acerca del Señor, la forma en que le trataron hubiera sido algo menos reprochable; pero el hecho de saber lo que sabían les deja sin excusa.

¿Y nosotros? Sin duda sabemos mucho más que ellos acerca de Jesús de Nazaret, el Señor Jesucristo. Vivimos al otro lado de la Historia, en la era del Nuevo Testamento, con la gran ventaja de tener la Palabra de Dios escrita en su totalidad. 

Sabemos, o al menos podemos saber, mucho más que aquellos que pasaban de la persona y la obra del Señor Jesucristo. ¿Pero de qué nos ha servido a nosotros ese mayor conocimiento? ¿Nos ha llevado a creer en Él o es que nos deja aún más culpables por haberlo rechazado?